Résister à l'endoctrinement religieux

La constitution juste:  Pour Kant, dans Critique de la raison pure, la constitution juste est celle qui procure la plus grande liberté possible aux individus. Pour le partisan d'un cléricalisme résiduel, la constitution juste serait-elle celle qui incite les individus à sauver leur âme, avec l'aide de l'Église? Où sont les intellectuels fribourgeois? La reine des sciences est passé de la théologie au Moyen Âge, à l'économie aujourd'hui. À l'image des radicaux fribourgeois qui ont changé de camp (les anticléricaux d'hier soutiennent aujourd'hui les résidus du cléricalisme), les intellectuels n'ont que peu de critiques à adresser au régime clérical. Sont-ils satisfaits d'une simple amélioration ou usurpent-ils leur titre? Pour celui qui est préoccupé par sa carrière, l'opportunisme de celui qui sait où se trouvent les lieux de pouvoir est plus profitable que l'esprit critique. À réciter pieusement tous les jours: « La religion, une en parti

À propos du "Centre suisse Islam et société", Fribourg (Suisse). Il y a peu d'années, la Faculté de théologie, associée à l'évêché et au parti conservateur, régnait sur la société fribourgeoise. C'était l'âge d'or des vraies valeurs: les enfants allaient à la messe en colonne par deux sous la conduite du régent, et les femmes savaient rester à leur place. La société a évolué en prenant ses distances par rapport aux religions. Les citoyens ne militent plus tous pour une vérité religieuse. Nous avons enfin commencé à suivre le message apporté par le siècle des Lumières. Mais les croyants persistent: pour résoudre les problèmes de la société, il faut que l'État renforce le rôle des communautés religieuses: une Faculté de théologie plus forte, plus d'idéologues religieux, plus d'imams, et ainsi de suite. Le danger: des jeunes se radicalisent sur internet. Le remède: créer, au sein de la Faculté de théologie catholique, un «Centre suisse Islam et so

Comment asseoir le pouvoir et l'autorité sur des bases inébranlables? La parabole suivante explique comment y parvenir. Une décision sans certitude Un de nos lointains aïeux, le chef d'un clan de chasseurs-cueilleurs, réfléchit au lendemain. Pour que les siens aient à manger, il lui faut entreprendre un action efficace. Que faire? Aller chasser dans la plaine de l'ouest? Aller pêcher dans la rivière du sud? Aller à la cueillette dans la forêt du nord? Il n'a, quel que soit son choix, aucune garantie de résultat. Il ne peut se baser sur aucune certitude, mais il est contraint de prendre une décision. Celle-ci est éclairée par la raison puisque chaque option a une bonne chance de lui être profitable. Son expérience va l'aider à faire, si ce n'est «le bon» choix, du moins un choix sensé et défendable devant son clan. Le pacte magique Il sait aussi qu'il prend un risque inévitable dont la responsabilité est lourde à porter. S'il rentre bredouille, son autori

« Emplissez la terre et soumettez-la », et autres conseils bibliques. La conscience écologique pourra progresser dès que l'homme aura vraiment compris et admis que la nature n'est pas limitée à notre environnement, mais que nous en sommes une partie intégrante. L'humanité est une partie consciente de l'univers. Donner un avenir à l'humanité sur terre Nous avons un problème: la pollution des eaux, la pollution des sols, le manque d'eau potable, le manque d'eau pour l'irrigation, la déforestation, l’appauvrissement des sols, le proche épuisement des ressources non renouvelables comme le charbon, le pétrole et les métaux, l'augmentation du CO2, le réchauffement climatique, l'extinction d'espèces animales, etc. Nous ne pouvons pas être fiers des traces que nous laissons: des particules de plastique et des produits chimiques se retrouvent partout, dans les océans, sur les terres et dans l'air. Afin que l'avenir paraisse moins sombre, des p

L'Église combat vigoureusement le relativisme, thèse selon laquelle toutes les religions se valent. Pour ce faire, elle aurait dû, en tant qu'institution, se montrer supérieure aux autres religions. Malheureusement, il n'en a rien été. Nous verrons que l'Église n'a jamais respecté les droits humains, ni dans le passé, ni aujourd'hui. On dit que l'histoire est écrite par les vainqueurs. Je dirais plutôt qu'elle est réécrite par chaque puissance à destination des populations soumises à son influence. Le rôle de l'Église a souvent été présenté avec une bienveillance partisane. Les croyants, généralement peu curieux, sont d'un tel parti-pris qu'ils sont prêts à excuser toutes les turpitudes. Toutes les religions sont exposées aux dérapages car, plutôt que de cultiver la modération, elles incitent à en faire toujours plus, dans une surenchère sans fin, et développent une propension à l'hégémonie. Dieu lui-même ne peut pas modifier le passé; ma